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ARTÍCULOS

 

Nuevo 08/11/2018

Presentación de la simplicidad voluntaria

La simplicidad voluntaria es una elección personal que consiste en tomar la dirección, hacia una vida material, intelectual, psicológica y espiritual más cerca de nuestras necesidades reales y nuestros valores reales, para uno mismo, para los demás, y para el planeta.Cada uno que camina en esta dirección lo hace a su manera, a su propio ritmo, eligiendo ciertas prioridades sobre otras, le pertenece a él. Si la elección es personal y la acción que resulta es a priori individual, favorecen la solidaridad, los intercambios, la generosidad, la cordialidad.
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Nuevo 17/10/2018

Del miedo a la paz

La ira detrás de la violencia, sin importar en qué escala se perpetra, es generada por el miedo a los perpetradores de esta misma violencia. El miedo a la violencia es, por lo tanto, capaz de generar una violencia tan destructiva y asesina como esa que se trata de combatir. Es entonces necesario buscar en el área de los miedos, si queremos lograr en neutralizar las violencias. Ambos, los nuestros, incluso si no los pusiéramos en acción, como los de aquellos que ya los han perpetrado, para dejar de alimentar un círculo vicioso perpetuo, terriblemente asesino.
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Nuevo 28/09/2018

La verdadera paz comienza con la observación y la aceptación de nuestra propia violencia

Aquí está el resumen del libro de Pema Chödron: "Paz en tiempo de guerra"
La idea del libro es que la violencia que nos rodea es solo un reflejo de la violencia que hay dentro de nosotros. Si somos capaces de observar, manejar esta violencia dentro de nosotros, rechazando reaccionar deinmediato y entrar en la escalada, podemos lograr reducir nuestra propia violencia, pero también la violencia general con un grado más alto que el de una ecuación cartesiana (7 mil millones - 1). Y la violencia de la que estamos hablando es también la violencia mínima: frustración, cosquilleos, reacciones a las pequeñas provocaciones de la vida. Es incluso ahí donde todo comienza.
Este resumen complementa el artículo "De la oposición a la no violencia".
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Nuevo 19/09/2018

Argumentación y relación de poder

Todos tenemos, y de una manera única para cada uno, nuestra propia percepción del mundo y de nosotros mismos. En nuestras relaciones con nuestro entorno (como individuos, asociaciones o masas populares), confrontaremos nuestra percepción con la de nuestros socios. Y hay dos tendencias principales en cómo hacerlo: buscar un terreno común, o tratar de tener razón. Esto se refleja en nuestras formas de conversación, en nuestros argumentos, en las negociaciones, así como en nuestros medios de acción. La actitud elegida influirá en nuestras relaciones, las personas involucradas y la elección de soluciones durante los conflictos.
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Nuevo 14/09/2018

De la oposición a la no violencia

La oposición engendra: oposición o sumisión ..... temporal.
De hecho, ya es en el nivel del modo de pensamiento que subyace a la actitud de oposición, que desviamos nuestros objetivos. Porque al oponernos, ralentizamos, y algunas veces incluso, nos impedimos alcanzar nuestras metas. Nuestra actitud está conduciendo a comportamientos que, muy a menudo, no pueden ser aceptados por el interlocutor. Porque la oposición es un obstáculo serio para el diálogo y la negociación. En el peor de los casos, puede cortar la comunicación y dar lugar a estrategias de violencia.

La oposición ocurre en el registro de la relación de poder.
La no violencia en su esencia, no se opone a personas. Ella se limita a no cooperar con lo que es problemático.

El proceso de no violencia consiste en decir: "No estoy de acuerdo contigo, así que no puedo cooperar con tus acciones, y haré cualquier cosa para obtener lo que quiero pero, nunca te haré ningún daño para obtenerlo". No haré nada al nivel del desprecio, de la destrucción, de la maledicencia, etc. Y acepto todas las consecuencias que decidas infligirme, incluidas las de no obtener nada, de perder la libertad, incluso perder la vida. Simplemente mantendré mi posición hasta que podamos hablar de eso y encontrar una solución que nos satisfaga a ambos." ... leer el artículo

Nuevo 16/08/2018

a- Tu pensamiento no es tú

Tomar distancia y aprender a observar nuestros pensamientos sin identificarnos con ellos puede crear una libertad mucho mayor para pensar, para dar espacio a la humildad y también a la prudencia, con nuestros propios opiniones, conocimientos y creencias. Y esto nos permite sobre todo acceder a nuevas dimensiones de nosotros mismos y tener un impacto muy diferente en nuestras vidas.
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Nuevo 16/08/2018

b- Otra mirada a la demencia y a la preservación de la juventud

Este texto, mucho más largo, propone un acercamiento a la demencia a través del conocimiento de su mismo y de nuestros pensamientos. Somos el resultado de nuestros automatismos. Y mientras más tiempo pase, más tomarán el poder en nuestra vida. Para comprender mejor este mecanismo de automatización de nuestros modos de funcionamiento mentales, lo que puede ayudarnos es aprender a manejar nuestra mente de manera diferente para que este proceso no nos sobrepasa demasiado rápido. Es desde el comienzo de la vida que se debe actuar.
Y al comprender mejor estos mecanismos, podemos aprender a comprender e interactuar mejor con las personas mayores y las personas con demencia. Los segundos, si han perdido su autonomía, su capacidad de razonar y de expresarse, no han perdido nada de su conocimiento, su personalidad y su experiencia. Considerar las cosas de esta manera nos permite relacionarnos con ellas de una manera muy diferente y de restaurar el respeto, el contacto, la confianza y la parte afectiva de la relación.
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Pienso, luego no sigo más - Seguir o no seguir, esa es la pregunta

Muchos de nosotros pasamos el tiempo comprando, comiendo, trabajando, durmiendo, consumiendo, corriendo entre las citas y horas de nuestro agenda .... Y no tenemos tiempo ni para respirar, ni para pensar, ni para tomar decisiones, ni para hacer preguntas, ni para hacer toma de conciencia y aún menos tiempo para evolucionar ..... o todavía para amar de verdad, salvo con regalos interpuestos o conflictos evitados.

El torbellino de nuestras vidas, nos embrutece y nos hace más maleable a las influencias externas. Lo Menos que estamos en condiciones de pensar por nosotros mismos, más tendemos a conformarnos a el pensamiento condicionado, sin darnos cuenta de que las opiniones que sugiere no corresponden de ninguna manera a nuestras valores.
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Es nuestra complacencia en el sistema que le permite perpetuarse

Nuestra complacencia consiste en denunciar el capitalismo, los ricos, los líderes políticos y económicos, como responsable de todos los daños del sistema, sin ser realmente consciente de que, no sólo nuestra propia mentalidad procede de la misma forma de pensar que los que denunciamos, pero también que beneficiamos de ciertas ventajas de este sistema, que nos esclavizan y nos obligan a participar activamente a el.
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¿Alguna vez ha probado el experimento del arroz?

Usted puede haber oído de eso si usted es familiarizado con el concepto de la "memoria del agua", introducido por el profesor Emoto.
Se trata de ser capaz de ver y entender que nuestros pensamientos e intenciones pueden tener un efecto concreto en la buena conservación de arroz cocinado, durante semanas o meses. Vivirlo no solo es creer, sino también entender las implicaciones que se relacionan con todos los niveles de nuestras vidas.
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La leyenda del centésimo mono y la hipótesis científica de los campos mórficos

Tal vez usted ya conoce el fenómeno del centésimo mono, esta observación por los científicos en Asia en los años 50, relativa a la transmisión del aprendizaje de una comunidad de monos a otras comunidades, sin que se conocen ningún medio de comunicación conocido entre los monos afectados.

La teoría de Sheldrake sobre los campos mórficos corrobora en parte el fenómeno del centésimo mono.
Aunque solemos pensar que nuestra memoria es localizada en nuestro cerebro, que nuestros genes son responsables de los rasgos heredados y que nuestros pensamientos son sólo la consecuencia de los fenómenos químicos y eléctricos en el cerebro. Sheldrake postula que la situación es distinta.

Los cambios que introducimos en nuestra vida a nivel individual tendrían un impacto en nuestro entorno, mientras que no mostramos esos o no los comunican a otros.
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Una comida para nuestra salud, la del planeta y la de todos sus habitantes

Nuestra comida refleja perfectamente el estado del planeta. Si estudiamos los alimentos que contiene, su naturaleza (carne, vegetales), su calidad (orgánica, industrial), su origen (local, de lejos), su modo de producción (ético o no), el transporte que han hecho para llegar hasta nosotros (1 km en bicicleta o 10.000 km en avión), o aùn los cambios que han pasado (la irradiación, la cocina, conservación, embalaje); por lo tanto, podemos determinar la calidad de vida de quienes los produjeron, la tasa de contaminación que han generado, la cantidad de agua y la energía que necesitaron para madurar, los daños o beneficios que van a hacer para nuestra salud, los perjuicios que esto ha causado al medio ambiente.
La mayoría de los alimentos que llegan en la comida de un consumidor medio occidental han contribuido significativamente a un impacto negativo en todos los campos concernidos. Esto no es inevitable. Daniel Cauchy ofrece varias formas concretas para cambiar eso.
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Este texto ha sido escrito en francés y ha sido traducido por la autora (que es francófona). Por lo tanto la calidad de la traducción no está garantizada. Ver más . Su ayuda podría ser bienvenida.

 

 

 

 

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